 [책] 러시아 고려인 아리랑 연구 ■ 책
러시아 고려인 아리랑 연구
(진용선 저, 정선아리랑문화재단 刊, 발행일-2010년 1월 5일 발행, 414쪽, 신국판 양장본)
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■ 소개
『러시아 고려인 아리랑 연구』는 19세기 말 간난신고(艱難辛苦)와 굶주림에 시달린 삶을 벗어나고자 러시아로 이주해 고난 가득한 삶을 살아온 우리 민족인 ‘고려인’이 부르는 아리랑을 집대성한 책이다.
정선아리랑문화재단이 사라져가는 해외동포 아리랑 자료의 집대성을 위해 펴낸 이 책은 정선아리랑연구소 진용선 소장(문화체육관광부 아리랑세계화추진위원)이 지난 1990년대 초반부터 최근까지 러시아 극동지방인 연해주는 물론 사할린의 고려인 1세대와 2세대, 3세대로부터 채록하고 조사한 자료를 바탕으로 저술했다.
고려인 아리랑 연구서로는 우리나라에서 처음 발간된 이 책은 러시아 아리랑 선행연구 현황과 함께 우리 민족의 러시아 극동지역 이주역사, 소인예술단과 아리랑의 전승, 아리랑의 시대 구분, 고려인 아리랑의 양상과 갈래, 아리랑에 대한 인식, 아리랑의 장르 확산, 아리랑이 갖는 사회적 의미 등 모두 7장과 화보, 채록 자료와 문헌자료를 부록으로 수록했다.
이 책에는 우리 민족이 1800년대 후반부터 러시아 땅에 이주하기 시작해 고려인이라는 이름으로 살아가면서 혁명과 내전, 스탈린에 의한 강제이주와 탄압, 중앙아시아 고려인들의 연해주 재이주 등 수난을 거치며 현재까지 전승되는 아리랑을 전통민요, 대중가요, 자생민요로 구분해 특징과 전승 기반, 양상을 조명하고 있다. 또한 고려인들 스스로가 다른 민족과 구분 짓는 노래라고 규정하는 아리랑이 어떤 변화와 발전의 과정을 거쳐 성장했고, 어떤 장르에 영향을 주었으며, 고려인들에게 어떠한 의미와 사회적 기능을 갖는가 하는 문제를 채록 자료와 설문조사 등 10여년이 넘게 조사한 폭넓은 예증 자료를 통해 보여주고 있다.
이와 함께 중앙아시아로의 강제이주 이전까지 아리랑의 전승 매체 역할을 한 선봉 신문 등의 언론과 블라디보스토크를 중심으로 한 소인예술단, 1950년대 초 사할린을 중심으로 활동한 고려악단 등의 소인예술단의 활동과 아리랑 레퍼토리 등을 자세하게 정리해 이들이 고려인 아리랑의 전승에 얼마나 큰 영향을 끼쳤는지를 밝히고 있다.
특히 부록으로 실린 채록 자료 편에는 진용선 소장이 그동안 연해주와 하바롭스크주, 사할린주 등지에서 고려인 1,2,3세대를 대상으로 채록한 15종의 아리랑 1백여 수를 가창자 정보와 함께 실었고, 문헌자료 편에서는 1950년대 사할린을 중심으로 활동한 소인예술단인 고려악단의 아리랑 대본과 낭독본, 고려인의 문헌 속에서 찾은 아리랑 가사를 수록했다. 부록과 함께 화보로 담은 1900년대 초반 고려인들의 옛 모습이 담긴 사진과 엽서 등은 러시아 고려인 아리랑의 기록 자료로도 손색이 없다.
현재 러시아를 비롯한 CIS(독립국가연합)지역인 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 키르키즈스탄, 우크라이나 등에 약 54만여 명의 고려인들이 거주하고 있으며, 이 가운데 연해주, 하바롭스크주, 사할린주 등 극동지방에 대략 10만 명 가까이가 살고 있다.
이들 고려인들은 1917년 이후 혁명과 내전의 와중에서 신한촌사건, 자유시사변 등 비극적인 사건을 겪어야했으며, 1937년에는 스탈린에 의해 18만 명에 이르는 한인들이 세계 역사에서 유래를 찾아볼 수 없는 야만적인 강제이주를 당하고, 강제이주에 대한 반발을 잠재우기 위해 이주에 앞서 비밀리에 체포된 고려인 지식인들과 군 장교 등 2500여명은 영문도 모른 채 학살당하기도 했다. 연해주에서 쫓겨난 중앙아시아의 고려인들은 내전과 민족주의를 피해 최근 다시 연해주로 재이주하고 있는 추세다.
고려인들은 고난의 역사를 거치는 동안 시름과 눈물을 담아 아리랑을 불렀으며, 지난한 세월을 민요 아리랑에 담아 표현해왔다. 따라서 이 책은 아리랑이 고려인의 이산과 정체성에 아리랑이 어떤 역할을 해왔는지를 보여주고 있다.
■ 목차
발간사
머리말
제1장 고려인 아리랑 조사와 연구
1. 선행 연구
2. 아리랑 현지 조사
1) 연구 범위
2) 연구 방법
제2장 러시아 고려인 이주사
1. 연해주 이주 역사
1) 구한말 농업이민과 정착
2) 망명이민과 항일운동
2. 사할린 이주 역사
1) 유형지로의 초기 이주
2) 강제징용과 인구 증가
3) 2차대전 후 실향민 전락
3. 강제이주와 귀향
1) 스탈린의 만행과 강제이주
2) 중앙아시아 정착과 재이주
제3장 예술단 활동과 아리랑
1. 소인예술단의 배경과 역할
2. 소인예술단과 아리랑
1) 사할린 고려악단
2) 고려악단의 아리랑
3. 예술단의 아리랑 전승 활동
1) 우수리스크 아리랑가무단
4. 아리랑 교육과 전승 매체
1) 아리랑 교육
2) 아리랑 전승 매체
제4장 아리랑의 갈래
1. 전통민요 아리랑
1) 아리랑
2) 아리랑타령
3) 밀양아리랑
4) 진도아리랑
5) 강원도아리랑
6) 영천아리랑
2. 대중가요 아리랑
1) 아리랑랑랑
2) 봄맞이아리랑
3) 그리운강남
3. 자생민요 아리랑
1) 빠르라크아르랑이
2) 꼬불꼬불 아리랑
3) 사할린아리랑
4) 사할린아리랑
제5장 아리랑에 대한 고려인의 인식
1. 아리랑에 대한 인식
2. 아리랑 의미망 분석
3. 아리랑 고개에 대한 인식
제6장 아리랑의 장르 확산
1. 문학
2. 무용
3. 미술
제7장 고려인 아리랑의 사회적 의미
1. 아리랑과 민족 정체성
2. 아리랑의 사회적 의미
3. 인류학적 화석 아리랑
부록 | 러시아 고려인 아리랑 자료
1. 채록 자료
2. 문헌 자료
■ 언론 소개
[동아일보] 울분도 설움도 삭인 ‘고려인 아리랑’
 19세기 말 생활고를 해결하기 위해 러시아로 건너간 뒤 강제이주와 부당한 차별을 겪었던 연해주와 사할린 일대의 고려인들. 아리랑은 이들에게 자신들의 역사를 기억하는 통로이자 구심점이었다.
러시아 고려인 아리랑의 역사와 내용, 현황 등을 한눈에 알 수 있는 연구서가 5일 출간됐다. 정선아리랑문화재단은 러시아 고려인의 아리랑에 관한 인터뷰, 음원, 잡지와 신문 등을 모아 정리한 ‘러시아 고려인 아리랑 연구’를 낸다고 이날 밝혔다.
진용선 정선아리랑연구소장은 1990년대 초부터 2009년까지 러시아 연해주 블라디보스토크, 우수리스크, 사할린 주 일대를 돌아다니며 직접 고려인 1세대와 2세대를 만나 녹취록을 남겼다. 현재 연해주 지역의 고려인을 대상으로 아리랑의 의미에 관한 설문조사를 실시하기도 했다.
이를 통해 국내에서도 찾기 힘들었던 옛 아리랑 곡조와 가사를 발굴해냈다. 예를 들어 정선아리랑은 연동아리랑이라는 이름으로, 강원도 아리랑의 곡조는 ‘친구’ ‘화토노래’ 같은 가요로 바뀌어 남아 있었다. 주로 북한과 중국지역에서 전승됐던 ‘아라린가 쓰라린가 영천인가’라는 가사가 특징인 ‘영천아리랑’도 전승되고 있었다. 밀양아리랑, 진도아리랑 등 출신 지역의 아리랑을 그대로 기억하는 경우도 있었다.
시간이 흐르면서 체험을 우려낸 아리랑 가사가 등장하기도 했다. ‘아리랑 고개는 열두나 고개/넘어갈적 넘어올적 울음운다’ ‘사할린을 좋다고 내가 왔나/일본놈들 무숩어 내 여기 왔지//아리랑 아리랑 아라리요/아리랑 고개로 넘어 간다’ 등의 가사 속에는 타국에서 가난과 차별을 겪어야 했던 이들의 설움이 배어 있다.
당시 각 지역에서 자발적으로 결성된 ‘소인예술단(10∼40명 규모의 예술인 집단)’이 아리랑 전승에 어떤 역할을 했는지도 조사했다. 천도교관현악단, 피오네르소인예술단, 레완트연초공장소인연극단, 조선노동청년극장 등은 1920, 30년대 연해주에서 활동했던 대표적인 소인예술단이다. 진 소장은 “이들은 유랑극단처럼 게릴라식 공연을 하며 ‘아리랑’은 물론 ‘도라지’ ‘봉선화’ 같은 조선의 전통 가락을 레퍼토리로 삼았다”고 말했다. 이후 1950, 60년대 사할린 고려악단, 1980년대 연해주 우수리스크 아리랑 가무단의 활동, 1990년 창극 ‘아리랑’ 공연도 러시아 아리랑의 명맥을 잇는 데 역할을 했다.
2003, 2005, 2009년에 걸쳐 연해주 지역 고려인 300명을 대상으로 실시한 현지 설문조사에서는 56.4%가 아리랑을 ‘기쁜 노래’로, 59%가 아리랑은 고려인을 대표하는 노래로 인식하고 있었다. 아리랑을 처음 접촉한 경로는 주로 부모(48.4%)와 동네어른(29.7%)이었지만 30세 이하 젊은층 중 29%가 아리랑을 부를 줄 몰랐다. 진 소장은 “조사 결과에서도 알 수 있듯 아리랑을 기억하고 있는 고려인 1, 2세대가 사망하기 전 이들의 개인적 경험을 체계적으로 기록하는 작업이 더 많이 이뤄져야 한다”고 말했다.
(동아 일보 2010년 1월 7일자 이새샘 기자)
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